其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理了(le)相关知识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《一滴水多少ml 一滴水多少克书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，一滴水多少ml 一滴水多少克晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的(de)地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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